勾践说于国人曰：“初，寡人以屋舍为基，广增钱货，聚敛民财，以为越国之资可半睥天下。寡人实不知其力之不足也，尝作《厉害甚，吾之国》，贻笑方家。
然，屋舍之贵，安居之难，百姓忧患半生方得片瓦遮身；医药之假，升学之繁，青年忧惧婚育仅图苟且立命，佛系是所谓也。是故小康之家无敢养，富居士宦迁他国，由是寡人之壮民不加多而愈加少也。
而今又与大国执仇，商战骤起，是以暴露百姓接盘之财货于悬崖，旦夕灰飞烟灭。寡人乃昭曰：诚请百姓节衣缩食，纾此国难。
此皆寡人之罪也，寡人请更。”
→ 做做任务赚零花~
于是降杠杆，去产能，控房价，减税费，养生息，废垄断，开国禁；去民之所恶，补民之不足。然后输诚事天下，宦商三百人于吴，得先进之经验，其身甘为夫差弟子，恭谦执礼。
勾践之地，南至于曾母，北至于漠河，东至于黑，西至于帕米尔，广运百万里，乃致其各族人民及海外侨胞而誓之。曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”
令壮者不惧子女养育，令老者无恐贫病无依；女子嫁或不嫁，皆从自愿；丈夫取或不取，可由其心。生或不生，多生或少生，官府皆不过问。
然有娩者，公令医守之。生丈夫，生女子，公视之等，赠二壶酒，一豚；生二人，公与之母；生三人，公与之饩。往赠医药，勘刑以严，育以公学，毋有偏迁。无户口之藩篱，无学区之园囿，子女蒙学随父母左右，未来深造视成绩高低。孩童学之不以重负，父母教之无需大钱。
令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义，毋使其庸庸利己。
四方之士来者，必庙礼之。勾践载金与帛于舟以行。国之孺子之游者，无不奉也，无不优待也：必问其名，必问其材。儒士匠人，皆受厚养，文明科技，具得重视。由是国人争相创造，砥砺修行，摒弃投机之浮躁，断舍娱乐之喧靡。文明兴，则科技兴；科技兴，则国势盛！
明刑赏罚，重典治贪，促公平，显正义。勾践常以身作则，非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。上行下效，简政放权。大商巨贾，再无恐于官府压榨，平民布衣，亦不忧于公权欺侮。民贵官轻，是时始也。
言路广开，网禁全无，士人布衣自由聚集，或议论国事，或纵谈风月，无有删帖，不惧饮茶。自信之制度，任尔敌对势力渗透腐化，百姓自能甄别忠奸善恶，区分好坏真假。
不海量发钞，不与民争利，藏富于民，十年不收于国，民俱有三年之食。
国之父老请曰：“昔者夫差霸凌吾国于贸易之往来，今越国亦节矣，请再战之，一统寰宇。”勾践辞曰：“越国无争霸，可与当世之雄并立。昔者之战也，民财耗甚巨，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。”
父老又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。壮年思报夫差霸凌之仇，青年思维护社稷之优越制度，其有敢不尽力者乎？请复战！”
勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，贵民轻官，身体力行，以民众大义为根本，以团体小利为末行。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，财力军势，举世第一，尚图科技金融，制霸天下。今寡人将携国抗之，吾不欲称霸世界以邻为壑也，欲其文明复兴傲立东方也。令其和则互利，争则心有戚戚焉，不复彼时之揉捏无状尔。”
果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？孰是国也，而敢无效乎？”
越国其盛，全在越国人之气盛焉！
转载自知乎，原文地址：http://zhuanlan.zhihu.com/p/42299737
暂无评论